透过柳宗悦21的笔迹见其人反名论而行的书法（第1页）

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透过柳宗悦[21]的笔迹见其人——反名论而行的书法

柳先生写信时的字，也就是他的书法，我不得不遗憾地承认一件事，在我看来，距离他理想的民艺感觉，实在有一大段距离。

民艺之美，首重天真无邪、直率不矫饰。绝不可存着妄念的影子。也不可以有污秽的旨趣。柳先生的书法，是否真的天真无邪呢？真的直率不矫饰吗？是不是毫无邪念呢？

柳先生在他的民艺论上，亲自沾染上名论的气息，并且乐于其中，但他写的书法必须反映他的民艺精神才行。

柳宗悦题字

然而，柳先生的字完全背离了他的论点，让人意外的是，我们可以充分看出他写字时，意图写出任谁看了都满心喜悦的好字，有时候甚至还带着一股艳丽的风情，甚至毫不在乎、潇洒地看着紊乱的字相。特别是他的姓名，尽管平时早就应该写得很顺手才对，看来却毫不熟悉，而且缺乏最重要的安定感。

柳先生所谓“民艺之美”的要素，即便是一般常见的，水平低下的东西也无妨，所以，我们应该能从他的字里，窥见性情、风格与之相符的部分，他提出这样的民艺论，他的其他部分应该能附着在此一论点上，不会使人产生任何的疑问，很可惜的是，柳先生完全不打算了解，也不打算这么做。

再加上柳先生“不应该出现的事物”中，最令人难以忍受的部分，是在文脉之中，有自己的脉动。这个令人难以忍受的部分，并不是那种正向的强大。正向的强大，应该是稳定格调存在的伟大要素，不过，他只是单纯让人难以忍受，反而只是不够中立的唠叨。

具体来说，柳先生这个人，该在他的民艺论之前，写出怎么样的字呢？我认为柳先生至少要写出俳句诗人一茶那样的书法。同时，重新检视他的民艺论。

也就是说，他应该留意粗俗器皿上的字吧。相信不需要我多做解释，那绝对不是“识字陶匠”的字。只是出于一个平凡无名的“民艺工”之手的字。不过，将柳先生的字与这种字比较时，忍不住想说“这可不行啊”。

如果现在柳先生可以立刻写出一茶那样的字，甚至是粗俗器皿那般毫无邪念的字，那才真是教人心服口服。

也就是说，我只希望他可以实践他所说的、所想的内容。

在生活之中，唯有实践自己的精神，他的民艺论才能称得上正统。至少，从柳先生的议论看来，除非他这么做，否则他根本不应该倾注全力在民艺之上，或是批评民艺的一切价值。若是除去柳先生民艺论的实践部分，不知道还剩下什么呢。

虽然我非常失礼，在此还是借用他书信的字，讨论他处事的困境，除此之外，我也没有其他法子了。尚乞见谅。

昭和六年

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