禅的境界（第1页）

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禅的境界

佛光山禅堂从一九九一年创建至今，在堂头和尚心定法师及堂主慧昭法师的尽心主持下，每年皆举办多次的禅七、五日禅、三日禅、二日禅、一日禅、随喜禅……禅修活动，接引了二十万以上的信众与社会人士。

为了让修禅者，在“行门”上，能有次第、有方法的修习；在“解门”上，能有系统、有正确的认知，禅堂更于一九九九年二月发行《佛光禅入门》一书。书中除了介绍“佛光生活禅”的禅风、禅法，及禅修问题的释疑，还从我的讲演、著作中，节录有关禅修方面的语录。

此书甫一出版即获好评，五年来，再版五、六次，发行量达三万余册；现代人对禅法之需求及此书之实用性，可见一斑。

禅是什么？禅的境界是言语道断，心行处灭，是不能用语言文字表达的。过去我曾说：“禅师的棒喝啐啄，是教禅；禅者的扬眉瞬目，是论禅；一日不作一日不食，是行禅；赵州八十尚犹行脚，是修禅；只管打坐，是参禅。”

禅师们以不同的生命特质，向世人说明无论是教禅、论禅，或行禅、修禅、参禅，禅，都不离人间。所以，禅宗又叫“佛心宗”，即因其最接近佛陀人间佛教的本怀；这也是我将佛光禅法定名为“人间生活禅”的原因。因此，何谓“人间生活禅”？慈悲喜舍、广结善缘、直下承担、精进奋发、不变随缘、依戒生活、知足淡泊……无一不是“人间生活禅”！

六祖惠能大师曾问弟子：“我有一物，无头、无尾、无名、无字，此是何物？”

神会不假思索答道：“此是诸佛之本源，众生之佛性。”

惠能大师不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是了，你又指一个名字相（佛性）出来，这岂不是多余？

虽说如此，但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。为了让一般人能懂禅的境界，能体会禅的美妙，进而拥有一颗欢喜自在的禅心，仍然要借助文字言语来说明。

新版的《佛光禅入门》，除增加禅修沿革、禅堂规约、佛光禅健身十大法门等，还增录我这些年来有关“禅”的开示，以及心定和尚、依空、慧日、永本、慧昭、慧敦法师等人于禅堂的开示。

冀望新版的《佛光禅入门》，对有心习禅者，在禅法修炼与心性体悟上，能有所帮助；对“佛光生活禅”也能有更深入的认识与了解。

二〇〇四年八月于佛光山法堂

（《佛光禅入门》序）

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