乡党第十（第1页）

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乡党第十

本篇主要讲的是孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是一个一举一动都符合“礼”的正人君子。这些孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。就让我们一起来看看圣人的日常生活吧！

孔子于乡党，恂恂①，如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便②言，唯谨尔。

①恂恂（xún）：温和恭顺。

②便便（pián）：辩，善于辞令。

译文

孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。

孔子在乡间和在朝廷是两种完全不同的表现，这并不是说孔子是个两面派，而是孔子不以虚伪的态度来对待本来就不同的场合，正是这种双重标准，才表现出孔子是一个言行如一、表里如一的君子。

祭于公，不宿肉①。祭肉②不出三日；出三日，不食之矣。

①不宿肉：不使肉过夜。

②祭肉：祭祀用的肉。

译文

孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天；超过三天，就不吃了。

国君祭祀分给孔子祭肉，孔子不让肉过夜，这是孔子贪吃吗？孔子其实是依礼而行。祭祀活动一般要持续两三天，所以这些肉已经不新鲜，不能再过夜了。超过三天，就不能吃了。“礼”中关于日常生活的部分，基本上是生活经验的总结，这样才能植根于人们心中。孔子提倡“礼治”，也是在倡导健康的生活方式。

问①人于他邦，再拜而送之②。

①问：问候。古代人在问候时往往要送礼物。

②再拜而送之：在送别客人时，两次拜别。

译文

孔子托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。

孔子时时刻刻以君子的标准来要求自己，让自己的言行尽量符合礼节的规定，这是孔子所倡导的君子在个人修养上的行为准则。作为学生，学会友善待人，讲文明、懂礼貌，是最基本的要求。如果连自己平时的言行都不能规范，长大后又怎能与别人融洽相处呢？

朋友死，无所归，曰：“于我殡①。”

①殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里泛指丧葬事务。

译文

孔子的朋友死了，没有亲属负责殓埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”

如果说朋友在世时，互相之间的交往还多少带有功利目的，那么朋友去世了，能够像孔子那样一如既往，不计功利，并主动为朋友料理后事的，确实是难能可贵。这里充分体现了孔子“仁”的思想，同时启示我们要将“仁”的理念落实到实际行动上。

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