冈田武彦
/著
王阳明与明末儒学的区别
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景,特别是儒学发展史为背景,在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特点的基础上,不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特点、社会影响、历史作用,而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨,并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学,特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学,特别是阳明心学的发展史、演变史,而且能给读者以很大的思想启迪,深入理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
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王阳明与明末儒学的区别
章节列表
中文版序
当自由的大门打开时人们朝哪个方向奔跑
前言
第一章 绪论 第一 明代的文化与思想明代精神文化的嬗变
阳明心学的兴起与分化
明末流行的三教合一论
第二 明学的源流全体大用的思想
朱子的全体大用思想之展开
元朝的儒者
明初的大儒
朱陆同异论的源流
草庐到篁墩的朱陆同异论
第二章 王阳明与湛甘泉 第一 总论
阳明心学的先驱
以科举为目的的书院教学
白鹿洞书院的学规
学三变与教三变
知行合一论
事上磨炼说
为学之头脑
致良知论
格物论
以自然为宗与两勿论
格物论
第三章 王门三派 第一 总论
第二 现成派左派
直下悟入
四无说与四有说
无中生有说
生几说
浑然即一
范围三教
王心斋的思想
第三 归寂派右派
归寂说
研几说
虚寂之体
致中与致和
夜气之存养
戒惧与恐惧
格物说
万物一体
第四 修证派正统派
知觉即性
真诚恻怛
慎独与戒惧
主工夫而言本体
循其良知
实地用功
第四章 现成派系统 第一 总论
平实派
容禅派
气派
旷达任诞派
现成派之展开
从无入有
悟与信
赤子之心
孝悌慈三德说
仁之生机
当下之信
浑一之体
贵自得
悟得真己
九谛与九解
圣学宗传
初心之生机
庸德庸行
四句教解
实修实事
异端之辨
心隐之气
贵意气
实事实用
设聚和堂
以实用为宗
道为虚空
童心说
晚年好易
附录 论李氏说书关于李氏说书
关于说书之思想
第五章 归寂派系统 第一 总论
虚寂说
研几说
性命论
透悟说
第六章 修证派系统 第一 总论
心性之辨
摄知归止
直达性命
修身为本
止修并举
性体工夫
第七章 湛门派系统 第一 总论
克己之学
评王门现成派
先工夫后本体
异端之辨
驳无善无恶
一体之旨
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